Trabajo infantil

El trabajo infantil es una de las peores formas de explotación y abuso. Pone en peligro la salud, seguridad y educación de los más chicos, al mismo tiempo que atenta contra su desarrollo físico, mental, espiritual, moral y social.

El pasado 20 de noviembre de 1989, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Convención sobre los Derechos del Niño, que en Argentina fue ratificada por la por le Ley Nº 23.849, promulgada de hecho el 16 de octubre de 1990. En numerosos países, la vida de los niños está amenazada por los conflictos armados, el trabajo infantil, la explotación sexual y otras violaciones a los derechos humanos.En muchos lugares, los niños que viven en zonas rurales tienen menos oportunidades de obtener una educación de buena calidad o de acceder a los servicios de salud que los niños de la ciudad. La convención afirma que tales disparidades son también una violación de los derechos humanos.

A 11 años de su aprobación el trabajo infantil no solo continuó ejerciéndose sino que aumento. En un amplio y acrecentado sector de la sociedad argentina se acentúa la necesidad de una incorporación temprana de los hijos a la actividad laboral para contribuir al ingreso familiar. Como lo han probado diversos estudios, se ha agudizado de manera marcada la situación de privación de las familias en situación de pobreza y se ha ampliado muy significativamente la proporción de hogares con niveles de ingresos insuficientes para cubrir sus necesidades básicas. Actualmente es considerable el número de menores que trabajan y también de los que se encuentran buscando empleo.

La discriminación del niño que trabaja excluye al sujeto en dos sentidos, en el de la exclusión que siente como víctima y el de la exclusión como postergación por el lugar que le otorga el grupo social, al no tener iguales oportunidades de acceso al descanso apropiado, esparcimiento, juego, actividades recreativas propias de su edad y a participar libremente en la vida cultural y en la educación.La principal causa del trabajo infantil es la pobreza y las familias que la afrontan se ven obligadas muchas veces a recurrir al trabajo de todos sus miembros, inclusive de escasa edad. En el caso del niño que ha roto sus vínculos familiares, el trabajo es una opción individual e ineludible.

Los niños y niñas que realizan alguna actividad para obtener ingresos, como vender objetos en bares, medios de transporte o en la calle, abrir la puerta de los autos, "cuidarlos" mientras están estacionados, lavar parabrisas o autos, así como juntar desechos o elementos de la basura, solos o junto a algún miembro de su familia, constituyen una realidad visible que podemos observar día a día.

La convención sobre los Derechos del Niño, en su artículo 32º establece textualmente: "Los Estados partes reconocen el derecho al niño a estar protegido contra la explotación económica y contra el desempeño de cualquier trabajo que pueda ser peligroso o entorpecer su educación, o que sea nocivo para su salud o para su desarrollo físico, mental, espiritual, moral o social."

La Constitución Nacional. Antes de la reforma de 1994, la Constitución Nacional no contenía prácticamente disposición alguna que refiriera al trabajo de los menores; hoy en día dice: "Legislar y promover medidas de acción positiva que garanticen la igualdad real de oportunidades y de trato, y el pleno goce y ejercicio de los derechos reconocidos por esta Constitución y por los tratados internacionales vigentes sobre derechos humanos, en particular respecto de los niños…”

Según datos de UNICEF, en Argentina: * El 50% de los niños del país vive en la pobreza (es decir 5 millones)* Hay cerca de 300.000 chicos que trabajan * Los niños trabajadores son todos menores de 14 años.

Ahora podemos tomar conciencia en que clase de país vivimos. Hasta que limite se pretende cumplir (o violar) las leyes que figuran en la Constitución. Como se puede llegar a tal numero de chicos trabajando. Es cierto que muchos lo hacen para poder comer y sobrevivir. Pero sabemos, que hay gente que los explota, los obliga, los alquila.
Como podemos estar tranquilos sabiendo que miles de chicos son explotados, obligados a prostituirse, a recaudar dinero, a mantener a otros.
Pienso que el país debe tomar conciencia y comenzar a llevar a cabo medidas para poder hacer que la igualdad aparezca, que la cantidad de familias pobres disminuyan, y poder generar mas puestos de trabajo para aquellos que buscan sobrevivir y alimentarse.

Fuente:
http://www.sadopsantafe.org.ar/trabajoinfantil.html

Inseguridad-La Cava

La semana pasada el gobernador decidió quitar a gendarmería de La Cava ya que no se le pagaba. Desde que quitaron a gendarmería de la cava los casos de robos y asaltos han aumentado y San Isidro se encuentra en estado de alerta debido a la gran inseguridad que el país esta viviendo.
Hace cuatro días 3 jóvenes de alrededor de 14 años asesinaron a un ingeniero e hirieron a su hijo de 17 años que se encuentra internado en el hospital.
Los vecinos se encuentran muy asustados ya que las calles están mas inseguras que nunca y nadie parece hacerse cargo de lo que esta ocurriendo. Hoy a la mañana se detuvieron 3 jóvenes sospechosos del asesinato del ingeniero pero parece que el gobierno no quiere poner gendarmería devuelta.

Los vecinos protestan con que se establezca devuelta gendarmería pero los que se sienten mas inseguros son las clases trabajadoras de la cava donde parece que los robos no se detienen en ningún lado ni en la propia cava.
El municipio presentó un recurso de amparo en un juzgado federal de San Martín. Reclama que los gendarmes, que llevan más de 2 años allí, sigan ejerciendo la vigilancia en la zona. Desde el Gobierno dicen que los reemplazarán policías.
Fueron varios años y en San Isidro se habían acostumbrado a la presencia de los hombres de Gendarmería. Pero, según dicen en el municipio, de un día para el otro el Ministerio de Justicia y Seguridad de la Nación decidió levantar la vigilancia que cumplían en la villa La Cava de San Isidro desde abril de 2006. La decisión causó malestar entre los vecinos de la zona y en el intendente Gustavo Posse. Por eso, el municipio presentó un recurso de amparo ante la justicia federal de San Martín para que esa fuerza vuelva a brindar seguridad en la villa y los barrios que la rodean.

Hoy a la mañana escuche en la radio al intendente Posse que comentaba que hay organizaciones que contratan a jóvenes para realizar estos robos y asesinatos. Se cree que estas contratan a estos jóvenes y luego les dan $90 de lo recaudado. Estas organizaciones tienen como objetivo San Isidro.

En mi opinión deberían poner nuevamente a gendarmería en la cava lo antes posible sino las calles se pondrán mas inseguras todavía. Con la gendarmería en la cava las personas que entraban y salían de allá eran controladas y se fijaba quien entraba y salía de la cava.

TRAFICO HUMANO

Trafico Humano

Decidi hacer una entrada sobre esta mini serie ya que trata sobre la prostitucion y el trafico humano que ocurre en muchos paises y que nadie sabe que esto esta ocurriendo hoy en dia.

La mini serie trata sobre Nadia, una adolescente rusa de 16 años, es engañada por las promesas de una agencia de modelos. Huyendo de su casa cae en las manos de unos proxenetas y es conducida a Nueva York para trabajar en un prostíbulo en condiciones infrahumanas. Junto con varias jóvenes que han corrido idéntica suerte, tendrá que acceder a todo tipo de vejaciones por parte de Sergey Karpovich, un oscuro personaje que bajo la tapadera de una agencia tiene en su poder a cientos de mujeres que trabajan como esclavas sexuales.

Esta serie muestra como las victimas son secustradas y llevadas a diferentes paises donde no pueden tener contacto con nadie y donde terminan golpeadas y con enfermedad de transmicion sexual.

Esta supuesta agencia de modelos secustraba a joevenesitas y eran llevadas a diferentes paises y eran golpeadas y violadas. En esta agencia circulaba mucho dinero, era una empresa millonaria que no se podia frenar y muestra que el poder lo puede todo.

Karpovich era millonario y con su dinero coimiaba a los policias para que no mencionaran donde de hallaban sus burdeles.

Articulo de La Nacion / Seguridad

Hoy en dia estamos enfrentando una gran inseguridad en nuestro pais que parece no tener solucion ya que nuestro gobierno en vez de tomar una posicion dura frente a este tema parece darle mas importancia a otros temas de menor importancia.

Todos los dias los argentinos se enfrentan a secuestros, robos, asaltos, asesinatos y otros tipos de situaciones que son muy dificiles de evitar.

Muchos decidieron mudarse a barrios cerrados o countrys pero la realidad es que la inseguridad se encuentra en todos lados ya que tambien te roban alli o te asaltan en la puerta.
En los barrios mas humildes o , como son llamados, las villas ,alli no parece existir la seguridad, ni la policia se anima a entrar ahi.
El otro dia hubo un caso de una joven que estaba con su novio en el auto y por equivocacion entraron en una villa y los intentaron asaltar y escaparon pero el ladron le disparo a la joven en el pecho. La joven de 18 anos murio y los padres estan buscando y llendo de canal en canal pidiendo ayuda del gobierno pero no parecen tener respuesta.

A pesar de pagar impuestos e impuestos el gobierno parece no improtarle lo que los ciudadanos estan viviendo en las calles.

Aqui hay otro caso de inseguridad que vi en el noticiero hace unos dias y encontre una articulo en el diario,


Récord de menores desaparecidos
Hay 230; reciben cuatro denuncias por día

Mientras las autoridades seguían ayer con la búsqueda de la niña Sofía, de tres años, en Río Grande, y del joven Andrés Martín, de 21, en Baradero, se informó que son 230 los menores desaparecidos en la Argentina.
Juan Carr, de la Red Solidaria, dijo que "el triste récord es de 230 menores perdidos. La situación es durísima", expresó. "El silencio en estos casos es perverso. La clave es no cesar en la búsqueda para hacer hablar a los que saben algo", afirmó Carr a LANACION.com Se desconoce, además, el paradero de 41 jóvenes de entre 21 y 31 años y de 71 adultos. "En total, 340 familias buscan a un ser querido. El mayor de ellos tiene 92 años", precisó Carr.
Ayer, en Tierra del Fuego, se vivieron momentos de tensión cuando la policía encontró una remera celeste y estampada en la zona donde se perdió Sofía Herrera, en las afueras de Río Grande. La niña está desaparecida desde hace cuatro días. En un primer momento se creyó que la prenda encontrada en el sector conocido como Rancho Hambre pertenecía a la pequeña, pero esto fue desmentido por el jefe de la policía provincial, comisario Walter Papa, pues la menor usaba ropa blanca cuando desapareció.
Hoy, el rastrillaje se extenderá desde Río Grande hasta Ushuaia. Según un portal de noticias de la isla, la madre de la niña recibió dos mensajes al celular donde le pedían que aumentaran de 30.000 a 50.000 pesos la recompensa por datos de Sofía. Pero no hubo más novedades.
En Baradero, los padres de Andrés Martín difundieron una carta en la que sugieren que la desaparición del muchacho, quien fue visto por última vez el 21 de septiembre con su Fiat 147, pudo ser voluntaria: "No hay ninguna causa que pueda hacerte dudar que vuelvas a casa, a tu casa", dice la misiva hecha pública.
La familia aseguró que no descarta ninguna hipótesis y que siguieron una pista hasta Paraná sin éxito.

Latinoamerica vs Unión Europea

Es sabido que existen numerosas normativas europeas que pretenden frenar la inmigración con medidas que criminalizan de alguna manera a los viajeros.

Una de estas, se llama "La directiva del retorno". Creo que la medida está atentando contra los Derechos Humanos.

Me parece que Europa no debe seguir emitiendo directivas tan agresivas sin tener en cuenta la situación en el mundo...y esta situación es que hay mucha migración. Hay que tomar medidas, claro, pero no decidir como si Europa estuviera fuera del mundo, fuera de las razones que hacen que la gente tenga que salir de su país y buscar mejores oportunidades en el exterior. Creo que hoy todos los países están  conectados entre si, ya sea política, económica o socialmente. Y esto no debe pasarse por alto.

Existe una enorme diferencia social entre los países de Latinoamérica y los de la Unión Europea, pero esto no debería ser razón para a los habitantes de los países del sur se les niegue la entrada a Europa. Es importante reconocer  también las contribuciones positivas de los inmigrantes a la economía y a la cultura de los países en los que residen.

Estas normativas, a mi entender, están restringiendo los Derechos Humanos y la libertad de los migrantes. Estas leyes amparan la detención, el arresto y la expulsión de manera forzosa de los inmigrantes irregulares. Parece que las normativas se olvidan que, en su momento, todos los países de América Latina abrieron las puertas a los inmigrantes europeos.

Entonces ¿Por qué hablamos de migración legal e ilegal? ¿Migrar es un delito? Estas medidas contra la inmigración están haciendo que la entendamos a través de una perspectiva negativa, y no tendría porqué ser así.

Latinoamerica vs Unión Europea

EL PODER DE LOS DOCENTES

La verdad es que no estoy seguro si esta entrada tiene que ir en Desigualdad Social pero bueno…
Como todos sabemos en estos días se estuvo realizando un paro de docentes que reclaman un aumento salarial. La protesta en Buenos Aires coincidió además con conflictos en otras provincias. Santa Fe esta en un paro de 72 hs y Mendoza en uno de 48. Todos reclaman mejoras salariales.
Los docentes acaban de rechazar un aumento del 10,4 % luego de, a mediados de este mes, haber rechazado uno del 7%. Al parecer dicen que la adhesión al paro fue total, igualmente, el acatamiento fue menos en los colegios privados. Hoy por hoy, los chicos que siguen sin clases son aproximadamente 3 millones. Es muchísima gente.
En esta entrada no quiero que se discuta si los docentes tienen razón o no en lo que están haciendo. Cada uno pensará como quiere y tendrá sus razones para hacerlo.
Igualmente, para que quede bien esta entrada en Desigualdad Social quiero que hagamos un poco de memoria y nos acordemos de todas las veces que dijimos que la solución a la mayoría de los problemas que tratamos en los diferentes blogs venían de la mano con la educación. Por ende, es muy injusto que hasta tengan que pedir un aumento. Todos sabemos que se les paga poco cuando en realidad, con la salud, son de las cosas más importantes.
Lo que quiero que pensemos es el gran poder que tienen los docentes. Ya van 3 millones de chicos sin clases, sin contar que la semana que viene podría haber un nuevo paro y, por ende, más docentes adheridos. Aunque no nos demos cuenta el sindicato, en realidad, los maestros tienen un inmenso poder ya que estos hechos que están ocurriendo, que haya tanta gente sin ir a clases perjudica al Gobierno y al mismo tiempo le saca poder. La pregunta es cuánto poder tienen los sindicatos de docentes y hasta cuándo pueden especular con estos paros pidiendo la suba de los salarios sabiendo a los chicos que dejan sin la posibilidad de aprender si se quiere por culpa del Gobierno.

El otro día estaba en el médico y esperando agarré una de esas revistas viejas que siempre están en los consultorios y me la puse a leer y encontré un articulo dentro de todo interesante.
El artículo de la revista La Nación se trataba de las empleadas domésticas, especialmente de las más jóvenes, de 18 en adelante, que trabajaban en casas donde vivían chicos o chicas de aproximadamente la misma edad. Mostraban diferentes casos y además mostraba diferentes puntos de vista y experiencias de personas que las contrataban. Había casos donde no había problemas a pesar de la gran diferencia social que existía entre la empleada y el hijo, y donde llegaban a trabajar muchísimo tiempo, pero también existían casos donde a la larga surgían diferentes inconvenientes.
En general los problemas eran por envidia; por las diferentes realidades de las personas a pesar de tener la misma edad, por sus diferentes obligaciones, etc. Muchas veces se trataba de robos de diferentes cosas, otras veces se trataba de la ropa, y de su cuidado o hasta de su mismo robo, y como esos existían problemas de todo tipo, insultos, maltratos, etc.
Por eso, en el artículo existían dos posturas bien diferentes. La primera era la de dejar trabajar a esa chica para ayudarla a pesar de todas las diferencias que existían. Las personas que se mostraban a favor de esta idea nunca habían tenido ningún inconveniente, o nunca habían tenido que contratar a una chica de la misma edad que sus hijas y decían que no tenían porqué no darles trabajo, que se lo merecían igual que cualquier otra persona y que si no lo necesitarían no lo estarían buscando. Hasta les parecía injusto no darles una posibilidad
Los otros – muchas veces por experiencia – se mostraban en contra de dejar trabajar a gente de la misma edad que sus hijos por las diferentes realidades que afrontaban a pesar de tener la misma edad. No les parecía bien que mientras la empleada tenga que trabajar y hasta a veces, cumplir caprichos de sus hijos, mientras ellos - sus hijos - no tengan responsabilidades y salgan, por ejemplo, todo el fin de semana. O no les parecia bien que tengan que lavarles la ropa, y cosas por el estilo. Estas personas que se mostraban en contra de dejarlas trabajar en esas situaciones, tenian la idea de que todas en algun momento, y no por culpa de ellas mismas, iban a tentarse con cosas, o les iba a dar bornca algo, solo por el hecho de convivir día a día con esa diferencia de realidades. Decían que a la larga, no podía terminar todo bien y repito, no por culpa de ellas, por culpa de la situación.
Me pareció realmente interesante ver los dos puntos de vista y que cada uno de ustedes pueda dar a conocer el suyo también.
Juan Bautista.

ESTRATEGIAS

Ahora que me siento a escribir al respecto, recuerdo que no es la primera vez que lo he visto. Y éste no es un detalle menor. Entender que una misma situación puede un día ser ignorada, otro día interpretada como una cuestión pintoresca, otra vez inquietante, alguna otra vez reveladora, es una denuncia cabal de que todo a nuestro alrededor podría ser de otra manera (cosa que no sólo no es menor, sino que es quizás el motor de todos nuestros actos, entre ellos, este mismo texto).

Volvía ayer de la oficina en el subte D, no demasiado tarde, tratando de evitar la hora pico en la que se respira un aire de tensión por el solo hecho de no poder subir a los vagones. Estaba leyendo un libro bastante interesante que compré ayer (me encanta comprar libros y leerlos casi desesperadamente, en la cama, en el subte, caminando, en la hora del almuerzo), que discurría virulentamente contra el concepto de un arte elitista y la división entre un arte “alto” y uno “bajo”, denunciando las arrogancias de quienes creen que solo se puede llamar arte a una sinfonía de Beethoven.

Entre la estación Palermo y Carranza, entraron dos chicos en el vagón. Parecían hermanos, el mayor debía tener unos ocho años y el menor alrededor de cinco. Recuerdo que el más chico le preguntaba a su hermano en qué estación estaban, el otro muy orgulloso de su capacidad de lectura respondía seguro “M Carranza”. Aunque yo estaba bastante enfrascado en la lectura, apenas vi a los chicos noté que estaban ahí para pedir unas monedas.

Todos los que transitamos la ciudad estamos entrenados para identificar, con un simple golpe de vista, diferentes roles en las personas con las que nos cruzamos. En el subte podemos distinguir muy fácilmente quién es maquinista o empleado de la empresa de transportes, quién es pasajero, quién vendedor y quién mendigo. Esta tipología está asociada a una clase de comportamiento claramente diferenciado. Frente a otro pasajero, nuestra tendencia es ser más comprensivos, porque es, al menos durante el trayecto y en tanto que pasajero, nuestro igual. Pero frente a los chicos que pasan pidiendo una moneda, la reacción es muy distinta. Ellos están allí, como están otras personas que no consideramos nuestros iguales, expresando una realidad muy dolorosa. El hecho de un ser humano que, dejemos a un lado por un momento las circunstancias que lo llevan a esta situación, está pidiendo nuestra ayuda.

No estoy diciendo nada demasiado controvertido o inverosímil, si afirmo que vivimos y cooperamos en un esquema socioeconómico que sistemáticamente arroja a una cantidad importante de la población a situaciones como las que estoy mencionando. ¿Qué quiero decir con esto? Que para todos nosotros es normal cruzarnos a diario con distintas personas que piden nuestra ayuda de diferentes maneras y que ante esta realidad, nos vamos formando nuestras propias estrategias para responder a este reclamo. Porque no importa si la otra persona está con una mano tendida hacia nosotros, en una acción que nos interpela directamente, o si está durmiendo tapada con unos cartones sin reparar en que pasamos a su lado, apurados para no llegar tarde al cine. De cualquier forma, con mayor o menor conciencia, sabemos que allí hay algo injusto y sobre todo doloroso.

Si miramos nuestras reacciones y comportamientos y los de las personas de alrededor, creo que todo se podría resumir en la estrategia que persigue un “intento de indiferencia”. Algunos lo logran completamente y la interpelación del otro les es completamente indiferente, es decir, no causa en ellos ningún cambio, siquiera el de saber que aquello está pasando frente a sus narices. Para lograr este resultado todo es válido: desviar la mirada, distraernos con el cartel que encontramos más a mano, revolver en nuestras pertenencias o en nuestra memoria. Otros logran una indiferencia parcial, algo se les revuelve dentro, pero saben que no pueden hacerse cargo de resolver la situación de todas estas personas y también necesitan de una estrategia que les permita seguir viviendo y evitando que su vida cotidiana se convierta en una angustia constante. La estrategia, nuevamente, es hacer de esas personas no-personas, despojarlos de su estatus de sujeto con derechos, con sentimientos, con temores y esperanzas. Es decir, evitar entender que el otro puede ser uno mismo.

Vuelvo a lo que sucedió ayer en el subte. Los chicos tenían unas estampitas, pero en lugar de dejarlas a los que iban sentados o, simplemente extender su mano con la palma hacia arriba, ofrecían su mano para que se la estrecharan. Lo primero que generaba en las otras personas era sorpresa, porque no formaba parte de sus expectativas este gesto que suele darse entre iguales. El ofrecer la mano, no en señal de pedido, sino en señal de estrecharse, es de por sí algo difícil de ignorar. A los que estrechaban la mano de los chicos, ellos les daban un beso y les dejaban una estampita. No hubo ninguno de los que le dieron la mano a los chicos, que no les haya dado luego una moneda. El motivo es bastante claro, el contacto físico con el otro, el saludo entre iguales, desarma completamente la estrategia de ignorar que el otro es una persona, como uno.

Nuestro saludo occidental, de estrechar la mano derecha, es como el saludo oriental de agachar el torso, una señal de paz y buena voluntad. En nuestro caso, nos entregamos sin un arma en la mano, en oriente se ofrece la cabeza. Estamos mostrándonos vulnerables, corporalmente vulnerables, y explicitando ante un otro que confiamos en que él es uno de nosotros y no abusará de esa vulnerabilidad.

La estrategia de estos chicos es presentarse como personas, y es una estrategia exitosa. Anula la estrategia de tratamiento asimétrico del resto de la gente. El tratamiento asimétrico del que hablo es el de ser sensibles al dolor de ciertas personas y no al de otras, de forma completamente arbitraria. Por ejemplo, una persona puede ser completamente insensible a las matanzas realizadas en Irak o en las Torres Gemelas, pero no al asesinato de un vecino. Y es que la lejanía corporal de ciertos sucesos permite “olvidar” que los que los padecen también son personas, como uno. Siempre descreí de la Maldad, así con mayúscula. La idea de que Hitler (el mayor arquetipo de persona malvada en el siglo XX) pueda ser una persona sensible y comprensiva con otras personas cercanas a su entorno y AL MISMO TIEMPO dirigir una matanza a escala industrial, solamente es comprensible si entendemos que la gente asesinada tenía cierta parte de su condición de persona suspendida, que no eran sus iguales.

El mismo mecanismo es el que utilizamos nosotros a diario cuando ignoramos el sufrimiento de alguien sin techo, pero ayudamos sin miramientos a un amigo de un amigo que tampoco conocemos, pero que sentimos que forma parte de nuestro mismo círculo social y como tal, es un semejante. Esta estrategia permite ser indiferente ante el hambre de millones de personas, ante la injusticia sistematizada y el dolor que nos rodea y seguir con nuestras vidas como si nada pasara.

Pero hay otra estrategia, la de humanizar cada vez a más personas. La de transformar en sujetos a más humanos. Y no es necesario para esto recurrir a complicadas tecnologías. A veces una mano tendida es suficiente.

SKA-P Mestizaje

Artista: Ska-P
Album: Planeta Eskoria
Canción: Mestizaje

Negro africano, asiático oriental,
indio americano, africano musulmán
Blanco europeo, aborigen australiano,
cinco continentes en un mismo corazón
MULTIRACIAL, MULTICULTURAL,
MULTIRACIAL, MULTICULTURAL
Desde Filipinas a América Central,
desde el Polo Norte hasta Madagascar
Este puto mundo no es de nadio y es de todos,
cinco continentes en un mismo corazón
MULTIRACIAL, MULTICULTURAL,
MULTIRACIAL, MULTICULTURAL
No fronteras, no banderas, no a la autoridad
!No riqueza, no pobreza, no desigualdad !
Rompamos la utopía, dejemos de soñar,
arriba el mestizaje, convivir en colectividad
GRITARÉ QUE ARDAN LAS BANDERAS
POR LA FRATERNIDAD
QUE CAIGA EL PATRIOTISMO Y LA HOSTILIDAD RACIAL
CULTURA POPULAR...[x2]
Ay, ay, ay, la justicia dónde está,
crucificada en los altares del capital
Ay, ay, ay, la justicia dónde está
Ni tu residencia, ni el credo, ni el color,
ninguna diferencia te hace superior
Estúpido racista, deserción del ser humano,
cinco continentes en un mismo corazón
MULTIRACIAL, MULTICULTURAL,
MULTIRACIAL, MULTICULTURAL
No fronteras, no banderas, no a la autoridad
No riqueza, no pobreza, no desigualdad
Rompamos la utopía, dejemos de soñar,
arriba el mestizaje, convivir en colectividad
GRITARÉ QUE ARDAN LAS BANDERAS
POR LA FRATERNIDAD
QUE CAIGA EL PATRIOTISMO Y LA HOSTILIDAD RACIAL
CULTURA POPULAR...[x2]A
y, ay, ay, la justicia dónde está,
crucificada en los altares del capital
Ay, ay, ay, la justicia dónde está
Rompamos la utopía, dejemos de soñar
arriba el mestizaje, convivir en colectividad
GRITARÉ QUE ARDAN LAS BANDERAS
POR LA FRATERNIDAD
QUE CAIGA EL PATRIOTISMO Y LA HOSTILIDAD RACIAL
CULTURA POPULAR...[x2

En la primera partede esta cancion de skap habla sobre la discriminacion y las diferencias sociales, trata sobre las diferentes culturas y razas tales como
Negro africano, asiático oriental, indio americano, africano musulmánBlanco europeo, aborigen australiano, cinco continentes en un mismo corazón

Esta banda como por eejmeplo en la gran mayoria de sus canciones hablan de las desigualdades, las drogas, el sexo , etc.

Piden que no hayan fronteras, que todos vivamos en colectividad y todos sean iguales, aqui nadie es superior ni por su color ni por su dinero.
Rompamos la utopía, dejemos de soñar, arriba el mestizaje, convivir en colectividad
Ni tu residencia, ni el credo, ni el color, ninguna diferencia te hace superiorEstúpido racista, deserción del ser humano, cinco continentes en un mismo corazón

Esta cancion muestra que no debe aver desigualdad que con ella no llegaremos a ningun lado y todos debemos estar unidos, piden justicia y que caiga el patriotismo.
No riqueza, no pobreza, no desigualdad !

SOBRE LAS DÁDIVAS

Existe en cierta gente la creencia de que a las personas pobres hay que alimentarlas. Parece ser que muchos opinan que las dádivas en forma de pequeñas monedas que obsequiosamente entregan a cambio de una limpieza de conciencia, deben ser utilizadas sobre todo con fines nutricionales transformadas en polenta o arroz.

Detrás de la mano que presenta la limosna o de la fundación que ayuda al comedor está muchas veces la conciencia de que esta "pobre gente" no es capaz de hacer buen uso del dinero que recibe, que muchas veces va y se lo gasta en vino...

Hay en la dádiva no solamente una confirmación de la relación poderoso-oprimido, en la que el primero solamente atiende a su capricho voluntarioso para ayudar al necesitado. También generalmente la dádiva comporta otro tipo de relación de dominación, la relación saber-ignorancia. El rico sabe lo que es bueno para el pobre, y por supuesto el pobre no lo sabe, ¿cómo podría?

Pero ¿qué es lo que nos hace humanos, realmente humanos? ¿Estar alimentados? La nutrición es un proceso que necesitan las plantas y los animales tanto como los hombres. Si bien para todos es base indispensable, no es lo que nos hace sentir que la vida vale la pena. Lo que realmente necesitamos los humanos es un ejercicio de nuestra libertad (más o menos libre, más o menos alienada), que en buena parte se da en forma de cultura.

¿Qué quiero decir con esto? En el imaginario del dadivoso está el preconcepto de que el pobre solamente necesita alimentarse, no se le ocurre que es una persona y que como tal puede ser que quiera ser feliz comprándose determinada remera que vio por ahí, o yendo a un recital del grupo de música que le gusta o viendo una película. ¿Por qué es que el dadivoso puede (realizándose o no, esa es otra discusión) decidir qué hacer con sus recursos pero no quiere darle esta libertad al otro?

Quizás si el otro no es un otro con capacidades de libertad, pues entonces forme parte de otra raza, más animal que hombre y entonces necesite solo alimentarse y sobrevivir. Si es así entonces este buen señor que le da una moneda al chico que hace malabares frente a su auto, pueda emborracharse para olvidar sus penas y drogarse para experimentar determinados placeres, pero el pobre no tiene ni siquiera el derecho de perderse a sí mismo de estas maneras como el buen señor.

La dádiva es la confirmación de la condición de esclavitud, en tanto que el que da tiene en sí toda la libertad, de elegir cuándo, cuánto y para qué, mientras que el que recibe parece ser que ni siquiera puede decidir por sí mismo la mejor forma de su para qué vivir.

No son monedas que se pagan con libertad lo que estas gentes necesitan. Lo que necesitan es ser reconocidos como humanos.

Todos sabemos que a pesar de que la suba de retenciones generó a los grandes y medianos productores una gran pérdida de dinero todavía siguen ganando grandes cantidades. Es más, no creo que pérdida sea la palabra. Mejor sería poner que la suba retenciones hizo que su enorme ganancia sea menor ya que todos sabemos que a pesar de ellas todavía sigue siendo un buen negocio para ellos.

Ahora bien, tenemos a los grandes productores que siguen ganando miles y miles de dólares y a los medianos que, no a tan grande medida, todavía salen ganando, pero… ¿Qué pasa con los pequeños productores? Ellos sí salen perdiendo, a ellos sí las subas de retenciones les arruinó su negocio. Al tener pocas hectáreas de soja no es tanta la diferencia que hacían antes de la nueva suba de retenciones. Menos lo es ahora. Peor. Muchos salen perdiendo, a muchos ya no le rinde el negocio y quedan con un saldo negativo. No justo que una persona que es dueña de media provincia llena de soja pague lo mismo por alguien que solo tiene por ejemplo cien o cincuenta hectáreas solamente.

¿No sería mejor hacer a las retenciones aún menos generales? Así cada uno respondería con los impuestos de acuerdo con lo que gana. Teóricamente así funcionan muchos impuestos. Cada persona paga impuestos por las cosas que tiene, los que tienen más teóricamente pagan más impuestos.

Independientemente de estar a favor o no de las retenciones, me parece que sí o sí tenemos que estar en contra en esta situación, en la de los pequeños productores.

Yona oligarca.

Las riquezas de este mundo

En el capitulo sexto de Savater "Las riquezas de este mundo" habla sobre la mala distrubucion del trabajo y de los problemas economicos que las sociedades enfrentan.

El texto dice que todas las sociedades se han planteado problemas economicos y que el corazon del mismo es el trabajo.
El trabajo siempre ha sido visto en parte como castigo, tal como lo demuestra el significado de la palabra trabajo que viene de trepalium, un instrumento de tortura.
Para Savater el trabajo es cosa mala y desagradable ya que pagan por hacer algo que si no estuviesemos obligados a hacerlo no lo hariamos.
En ninguna de estas sociedades urbanas el trabajo ha estado repartido por igual. En todas las epocas hay unos cuantos que han logrado que muchos otros trabajasen para ellos, por la fuerza o por diversos trucos.

La mala distribucion del trabajo es una de las grandes causas de la desigualdad social hoy en dia, que muchos paises estan enfrentando.

“Yo me conformo con que los hombres seamos socios, lealas y cooperativos entre sí e iguales ante la ley. Para este objetivo, la propiedad privada (sometida a las restricciones sociales que sea preciso) no sólo no es un obstáculo sino que resulta requisito imprescindible”

Savater propone esta idea luego de mostrar su desacuerdo ante la representación de Dios o el Estado o algún Líder como representante de los humanos si éstos son tratados como hermanos.
Me parece una gran idea esto de ser socios entre sí, de ayudarnos a mejorar día a día y no quedarnos reducidos a lo que algún líder o alguien nos dicte sin poder desarrollar esa capacidad de mejoramiento. Para este “intercambio entre socios” es, como dice Savater, imprescindible la propiedad privada ya que sin ella no habría que comerciar o que intercambiar.
Yo, que produzco X necesito Y y el que produce Y requiere de mi X y así se va dando con todas las cosas que cada uno tiene o produce y cada uno puede dedicarse a producir algo específico sabiendo que va a tener utilidad y que va a poder progresar económicamente. Es cierto que probablemente exista alguien que produzca demasiado H y ese va a ser el que tenga más plata, de hecho, va a ocurrir más de una vez, pero no podemos terminar con la pobreza porque sería algo muy difícil pero sí podríamos ayudar a disminuirla y para ello es clave lo que dice Savater de ser “leales y cooperativos entre sí”. Sin ninguna duda es una de las partes más difíciles pero a su vez también es la más importante.
Que cada uno sea leal y cooperativo ahorraría muchísimos conflictos, que cada uno tenga a su gente con la cual trabajar sin problemas permitiría además poder focalizarse en su trabajo para así hacerlo mejor y que le sea más útil a los demás. Que cada uno cumpla contratos sin tener que esquivarlos o terminarlos o romperlos por mejores ofertas daría además credibilidad para el futuro. Ser leal y cooperativo ahorraría muertes, y hasta posiblemente guerras, pero como dije antes, es lo más difícil, a mi entender, de lo que propuso Savater con la frase de arriba.

Homofobia

DESIGUALDAD SOCIAL

-HOMOFOBIA

La homofobia hoy en día forma parte de la desigualdad social en todo el mundo.
Es una enfermedad psico-social que se define por tener odio a los homosexuales, pertenece al mismo grupo que otras enfermedades teles como el racismo, la xenofobia o el machismo. Estas enfermedades se conocen con el nombre de fascismo y se fundamentan con el odio al otro

La homofobia crea y forma un marco de referencias agresivo contra los gays y las lesbianas caracterizándolas como personas peligrosas, viciosas, ridiculas y extrañas, marcandoles con acciones de violencia politica, social, o fisica como ataques y asesinatos.

Hoy en dia el racismo ha disminuido mas que en otras epocas como por ejemplo durante el nazismo exterminaros a cientos de miles de homosexuales, la homosexualidad era un delito pero en la actualidad etsa permitida por la sociedad pero aun sigue siendo discriminada. Por ejemplo en paises como Gran Bretaña y Alemania las relaciones homosexuales entre adultos ha sido legalizada.

Puede provocar la perdida del trabajo ya que no es bien visto, el rechazo social e incluso la carcel.

En España y en America Latina hay diverdad asociaciones para la defensa de los derechos civiles de homosexuales masculinos y femeninos.

La mayoría de las personas con tendencia homosexual que procuran llevar una vida casta no dan a conocer públicamente su tendencia debido a la reaccion de la socidad y el temor a ser rechazada.
En el caso de los homosexuales que declaran su homosexualidad son, casi siempre, personas que consideran su comportamiento su estilo de vida homosexual como indiferente, y por eso digno de aprobación pública.

La Comunidad Homosexual Argentina Lucha por la Discriminación a Homosexuales
Publicado por admin el 31 de Marzo de 2008 a las 10:05 am
La organización internacional de Derechos Humanos,Human Rights Watch (HRW), expresó su adhesión a la campaña de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), por la derogación de los códigos de faltas de 10 provincias que sostienen la discriminación y criminalizan a homosexuales y travestis
El director de HRW, el político holandés Boris Dittrich, destacó que su organización apoya a las ONGs argentinas que quieren cambiar las leyes discriminatorias contra lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) de las provincias, e influir en este sentido.
Dittrich, quien inició la ley de casamiento y adopción de parejas homosexuales en su país, vigentes desde 2001, participó la semana pasada del encuentro que se realizó en Buenos Aires de Altas Autoridades de Derechos Humanos del Mercosur.
Dentro de las acciones a tomar se encuentra la modificación de la Ley Nacional Antidiscriminatoria para la inclusión de la orientación sexual e identidad de género y los proyectos de Unión Civil y Casamiento para las personas homosexuales”.
En contraste con las normas vigentes en estas 10 provincias descriptas por la CHA, la postura de la Argentiba es muy aprececiada en el exteriror, ya que está muy a favor de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales

El ministro de Economía, Martín Lousteau, defendió las últimas medidas en materia de retenciones a las exportaciones agropecuarias y aseguró que el paro de productores es una "exageración" con la que está "en desacuerdo".

"Estoy en desacuerdo con este tipo de manifestaciones. Cualquiera que se asoma en el interior sabe cuál es la situación del campo". Recordó que la soja y el girasol "subieron el 80 y 100 por ciento en los últimos seis meses".

Según el ministro, "el campo es un sector muy importante, pero también es cierto que en este contexto internacional es importante que seamos solidarios, y si el sector no piensa esto, el Gobierno Nacional lo tiene que hacer"

El jefe de Gabinete, Alberto Fernández, criticó en la misma línea de Lousteau: evaluó como "desmesurado" el paro y justificó el aumento de las retenciones en el marco de un "criterio redistributivo" para "garantizar" que las ganancias del sector se compartan con "todos los argentinos".

Fernández pidió que los productores admitan que "ganaron mucha plata" y que "el gobierno los ayudó mucho no sólo con el gasoil subsidiado sino también con la devaluación".


Busqué información sobre esto porque el sábado estaba aburrido y me puse a ver “A dos voces”, un programa creo que de actualidad, donde hacen entrevistas y justo le estaban haciendo una al ministro de economía por el tema de las retenciones.

Me quede viendo la entrevista y la verdad me sorprendió cuando Lousteau dijo que el campo se tenía que preocupar por el bienestar general del pueblo argentino. No me gustó, me pareció medio “comunista” por decirlo de alguna manera. Me hizo acordar a Stalin y la collectivization que vimos el año pasado.

Por un lado, es verdad que como el gobierno mantiene el dólar a 3 el campo triplica las ganancias y sabemos todos que a pesar de estas retenciones siguen haciendo mucha plata, pero también debe haber más gente a la cual favorece la devaluación y sin embargo no le sacan nada.

Me parece que, aunque suene feo, el que se tiene que preocupar en realidad del bienestar del pueblo argentino es el gobierno. Al margen de que sea una medida tomada por ellos está “usando” al campo, perjudicándolo, para cuidar a los argentinos. Me parece que podrían tomar medidas sin perjudicar a nadie, que se yo.
Acá les dejo comentarios que saqué del tema para que se guíen.

mariam75 13/03/2008 11:42:39 p.m.
Que tal si probamos con menos planes, menos viviendas de mala calidad otorgadas a la gente en barrios periféricos y comenzamos a construir un país digno para vivir, fomentando el trabajo y la educación, y apoyando a los sectores que pueden impulsar el verdadero crecimiento, tal cual es el campo.

sebastian_r 13/03/2008 10:41:27 p.m.
El agricultor es muy trabajador y las retenciones van a parar a los políticos que son unos corruptos en general y a los planes pero no por que les importe el humilde sino para ganar votos. Apoyemos al campo que es lo que mueve el país.

Quino es un gran crítico de la realidad social y de sus desigualdades.

En este caso la desigualdad está planteada, como en muchos casos, entre una minoría que está en ventaja frente a una mayoría.

Aquí encontramos el primer tema de reflexión sobre la desigualdad social. Minorías y mayorías. Pocos tienen mucho y muchos tienen poco.

Aún más significativo es que los pocos que tienen mucho, sostengan esa posición de privilegio parados sobre los muchos que tienen poco.

Inclusive en tiempos de crisis generales, las minorías privilegiadas tienen un colchón donde amortiguar su caída.

¿Qué significa estar parado sobre alguien?